Διαβάστε

Χαίρομαι πάρα πολύ όταν διαβάζω κείμενα που αφορούν όχι μόνο την μαχητική πλευρά του τάι τσι αλλά και την θεραπευτική.

Συχνά πυκνά, γονείς με ρωτούν, αν είναι σωστό να παρακολουθούν τις προπονήσεις των παιδιών τους ή είναι προτιμότερο να το αποφεύγουν.

Το ίδιο το περιστατικό θα μπορούσε να περάσει εντελώς απαρατήρητο –και πιστεύω ότι αν δε ζούσαμε στην εποχή της παντοδυναμίας των σόσιαλ μίντια, πιθανότατα θα είχε περάσει. Όμως το βίντεο έκανε τον γύρο του κόσμου

Τα τελευταία πενήντα χρόνια η παιδική διατροφή αποτελεί σημείο πλουτισμού για βιομηχανικούς κολοσσούς. Παιδικό πρωινό, παιδικά σνακ, παιδικά γεύματα κλπ. Στο κόσμο αυτών των επιχειρήσεων λένε “τα παιδιά είναι οι καλύτεροι πελάτες”.

Στη γλώσσα της χώρας στην οποία γεννήθηκε, την Κορέα, το όνομά του ήταν Τσόι Γιονγκ-γιούι. Όμως το 1923, όταν γεννήθηκε η χώρα βρισκόταν υπό ιαπωνική κατοχή γεγονός που τον έκανε εξ ορισμού μισό-Ιάπωνα

Είναι εκπληκτικό (για μένα τον ίδιο τουλάχιστον) ότι βρίσκομαι στο κομβικό εκείνο σημείο της ζωής μου που, τόσο στις πολεμικές τέχνες όσο και στην τελετή του τσαγιού με τα οποία ασχολούμαι στον ελεύθερό μου χρόνο, έχω κατακτήσει το αμφίβολο προνόμιο να είμαι ένα από τα αρχαιότερα μέλη. Είμαι αυτό που καθόλου ευγενικά θα αποκαλούσαμε “κωλόγερος”

Εντύπωση έκανε σε έναν αναγνώστη μια πρόταση από ένα προηγούμενο κείμενό μου: το κείμενο ήταν σχετικά με τις κλασικές σχολές και έγραφα ότι στις σχολές αυτές “δεν αποφοιτούν όλοι καθώς μπορεί κανείς να είναι καλός για το Χ επίπεδο αλλά όχι για το παραπάνω.”

Τα κινεζικά όπως και τα ελληνικά είναι μια γλώσσα βαθιά ετυμολογική και πίσω από κάθε λέξη - ιδεόγραμμα αναπαρίστανται εκτός από έννοιες, μύθοι, ιστορίες και μια φιλοσοφία που χαρακτηρίζει τον ανατολικό τρόπο σκέψης.

Το Tάι Τσι της οικογένειας Τσεν έχει 400 χρόνια ιστορίας, αναπτύχθηκε από τον Τσεν Γουαντινγκ (Chen Wanting) στο χωριό Τσεν-τζιανγκου, στην επαρχία της Χενάν στην Κίνα.

Ένα σύντομα βλέμμα στο παρελθόν σε σχέση με την θέση της γυναίκας στην κοινωνία μας, δείχνει ξεκάθαρα ότι το πέρασμα από την μητριαρχική στην πατριαρχική κοινωνία τοποθέτησε την γυναίκα σε μειονεκτική θέση.